（四六）待镜分橘

是极有主见的。在教会学校学了外语，读过先代的外交官写泰西风情，外国如何先进，中国又如何落后，也生出匡救时弊的抱负，立志未来要做世界第一的女外交家。

    至于“晚节不保”的钟盼，在智茜看来，就好比“临危一死水太冷”然后水灵灵剃头当贰臣的钱谦益，讲再多现实、苦衷与妥协，眼里容不下沙的少女不理解。她只知钟盼嫁给她的父亲是背弃信仰，是表里不一，是当了小叁还想立牌坊。她看不起。

    不过，参照托尔斯泰所说，一般人所关心却是官禄、财帛、疾厄、家庭、流年喜忌，没有政治、思想和学术——国与民全然打成两撅，知识精英与庶民的悲欢不能相通，是近代中国尤其醒目的状况。智茜与钟盼针锋相对、水火不容的小世界，对于外面的饮食男女，却是摸不到边的象牙之塔。普罗大众心中念念不忘的，是追更接地气的消遣，探案、侠义、世情，从才子佳人到鸳鸯蝴蝶……样式五花八门，内核却是万变不离其宗的俗人。

    时值鸳鸯蝴蝶派的经典作品《玉梨魂》即将改编搬上电影荧幕，钟盼与放假归家的智茜初回碰面，就是与另外的叁五太太名媛约好去看这部电影。智茜不喜欢爱得死去活来的故事，答应去看，不过是离了学校，日子忽然无限寂寞，有伴玩总好过独自一人。再则，她想当着旁人的面，狠狠给钟盼一个下马威。

    女人们边吃下午茶边玩牌。智茜故意将盛水的银壶烧了很久，等着钟盼来烫她的手。却不料钟盼午睡晏起，姗姗来迟，毫无接待来宾的意识。一身阴丹士林蓝的半袖旗袍，映衬得肤色冷白，不施粉黛，照旧是女学生的模样。她从旋转楼梯走下来，